第四十章 说服惠能（2/2）

又一个和尚受不了关志义的言语刺激，跳了出来道：“你以为你是谁？就算当今子也不能如此对佛门。你一个官也想对佛门指手画脚，不怕佛祖降罪！”

“白痴！某杀了那几个和尚，佛祖生气了吗？既然你信佛，那么某把你凌迟处死，佛祖会不会现身？”关志义气势汹汹的问道。

惠能也知道，关志义做什么，佛祖都不会出来管。

他们这些和尚讲究的是修来生，至于这一辈子，好像佛祖不会管。

他不想关志义被激怒，于是道：“施主，你还是你的计划吧！”

关志义道：“首先，佛门中人必须登记造册接受朝廷管理。其次，所有寺院的田地归朝廷所有。第三，……”

惠能道：“施主，你别了。就这两点，所有的佛门中人也不能答应啊！”

“为何？”老关明知故问。

“把寺院的良田都交给朝廷，院里的僧众可怎么生活啊！”

关志义道：“不把良田交给朝廷，你们僧侣能耕种？你们把地租给百姓耕种与交给朝廷有什么差别吗？”

惠能：“这怎么能一样？百姓会给地租，朝廷会给吗？”

“朝廷当然不会给地租，但是可以换个形式养活僧众啊！”关志义忽悠道。

“不知，施主计划怎么办？”惠能有些妥协的问道。

要少林寺的武力值也不错，但是对上军队，那也是个死字。其他那些庙宇不用了，一个队就能把它们给毁了。

面对关志义的强势，惠能只能妥协。

先前李世民已经和他见过面了，以前的朋友，如今的君臣。老和尚怎么可能不知道权力对人的影响。李世民都不出面了，不用这是他默许滴。因此，关志义的态度，被会惠能误解为朝廷的意见。

关志义恐吓了惠能，如今又给他一个甜枣。

“大师，你们修行就是为了度化众人。那么朝廷每年召开几次佛珐大会，然后给寺院一定的生活用品。这样既满足了你们的生活所需，也算为你们的修行提供了便利。”

用工作换衣食，这是现代社会的产物。可是用到和尚头上，就有点儿那个了。

惠能道：“施主，你这样做。是不是太过了？”

“大师此言差矣！佛珐大会既可以度化众生，又能满足日常生活，有什么不恰当滴。佛门讲究清修，大师可不能追求物质享受哦！”关志义道。

一个和尚气呼呼的唠叨：“把所有僧侣登记造册，帮朝廷做珐会还粮食。这不是把佛门中人当犯人吗？”

关志义这次倒没有骂人，而是解释道：“佛门弟子都登记造册，这样有朝廷发给的专用标示，那么你们的身份就会得到所有人的认可。就如同玄奘和惠能大师一样，走到哪里都没有人怀疑。”

惠能道：“万一有人假冒呢？”

“大师，只要佛门中人都在官府登记，那么就不会出现这种情况。圆寂的僧侣都交回身份牌，收的新弟子由官府发放身份标示。某相信那些假冒僧侣的人，不会有容身之地。”关志义解释道。

老关这明显是忽悠人。

别这个时代，就是现代社会那么多的防伪技术，都不能杜绝弄虚作假。这大唐的技术，谁能保证没有人制作出假僧侣的证件来。

这现代人都知道的常识，但是在大唐却没有人能想明白。即便是惠能这种见过世面的，也一样被他忽悠了。

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