第二百二十四章僧之辩（2/2）

慧远道的时候，伸手一扬，巨大的铁棒化作了绣花针，飞向赵枢手中，一片金色的书卷咒语也落在了赵枢的手上。

赵枢看着老和尚，面色稍微缓和淡淡道“老和尚我看你也不是迂腐之徒既然如此我便跟你敞开了。自来为政者只要不太昏庸无不对佛家又爱又恨，此非私仇，乃是国策。”

慧远轻轻叹了口气道“我佛家导人向善劝人积德朝廷自然要爱我。至于为何憎恨贫僧却不解了。”

赵枢摇了摇头，目光深邃，手指轻轻摩挲着这根定海神针，叹了口气，看着老和尚，目光又转向了姜夔。

姜夔会意，上前一步，对着老和尚道“大和尚，本相今日便把历代朝廷恨你们的事情一一来。免得你释门以为殿下念私仇。”

“第一件就是想做和尚的人太多。做和尚虽然不能娶妻生子喝酒吃肉却有诸般好处既不用纳税又不用服役且有四方施主供奉乃是天下间第一清闲潇洒的归宿。所以崇佛风气一开剃落的人便如蜂趋蜜！对朝廷而言和尚多了种田行商、交粮纳税的人便少了！对世俗而言人人都去做和尚传宗接代的事情怎么办？所以一到了僧多为患时节如何叫朝廷不恨你们？”

姜夔道这里，语气陡然一厉“剃的人过多对佛门本身未必是一件好事！那么多和尚真心向佛的有几个？大多还不都是身上披着袈裟心里想着酒肉胯下挺着**？难道多了一大堆滥竽充数的光头佛祖便会高兴不成？只怕不见得吧。此是第一弊。”

慧远叹了口气，双目微微闭合，露出一丝叹息。

“第二件事情便是和尚们占着太多俗产。和尚本该四大皆空戒贪戒痴。但和尚也是人也要吃饭穿衣所以佛在世时也要去乞食否则何以维持这副臭皮囊？

只是你们佛门中的那些假和尚却常常干出贪占田产财货的俗事！口里阿弥陀佛兜里富可敌国！

那大相国寺虽是一座寺庙，却有良田万顷，香火积财亿万，佛像乃是金铜所铸，寺内僧人蛮横无道，敛财无数，何曾是佛家之人的本相，当年殿下都受到那些僧人的欺凌，更何况升斗民。

而且你佛门之人积累财货之后，便铸之为佛像，不肯流动。财货死在你们和尚庙里不肯流出来则民生必因之而病。

你们贪则民生病，你们大贪则民生大病，民生大病则天下危乱社稷震荡。此弊若和第一弊交相生为祸更大！如你方才所言家国危亡佛门焉能独存？所有历代明智点的皇帝宰相都要灭佛的！结果是假和尚连累了真和尚坏和尚连累的好和尚！此是第二弊。”、

慧远口宣佛号道“好一句假和尚连累了真和尚坏和尚连累的好和尚！”

姜夔不去理会慧远的话语，继续冷着脸道“第三便要到更具体的事情了。你们佛家喜欢兴建寺院这也就罢了偏生又喜欢造偶像。金佛像也罢铜佛像也罢这金铜都是我神州大地颇为缺乏的物产偏偏又是国家必备之物。佛成上千斤大佛万斤十万斤一座大寺十尊佛便要耗费十万数十万斤铜。老和尚你可知十万斤铜能造多少钱？我大宋又能有多少金、铜来供你佛门挥霍？

当日梁武帝饭僧万建寺逾千摩却他未曾立什么功德便是这个道理！此是第三弊。此外种种尚有不少我也不多了。但就算佛门只有这三弊我也绝不允你建寺传经。”

“而且自梁武帝之后，你佛门将这位笃行佛门的皇帝，买了数次，最后却又将其活活饿死，此等行迹，谁家帝皇敢用之。

唐时，你佛门更是联合摩尼教派，助那武后称帝。如此种种，已经犯了皇家的大忌讳。”(未完待续。。)