第1610章 黯淡的华夏古文化！（1/2）

。”

顿了顿，龙师父继续说道：“就像我吧，现在给人尊称为这方面的泰山北斗，可你们知道吗？每当别人这样尊崇我时，我都会在心中苦笑不已的。”

李承明忍不住的问：“为什么？龙师父，我在明城那么偏僻的地方，可就早就听说过您的大名了。”

“因为当年我所学到的，只是师傅的一鳞半爪而已。”

龙师父仰天长叹，喃喃的说：“经过七十年的苦苦摩梭，到现在也不过是抵我师傅的一半本领。而我师傅，呵呵，在他们那个年代，又何尝算得上是此界的泰山北斗了？”

在场的，包括那些土木专家（其实大部分真正的土木专家，都或多或少的相信这些），听龙师父这样说后，脸上都‘露’出了惊讶的神‘色’。

在他们心中看来，龙师父绝对是风水学方面的泰山北斗，但他到现在才达到了他师傅的一半本领，可他师傅在他们那个年代，最多或许就是个佼佼者罢了，远远称不上此界的泰山北斗。

这说明了什么？

只能说明，在龙师父之前的那些年代，才能算是代表着此界的真实文化，就像大唐帝国时期袁天罡、李淳风师徒合著的《推背图》，能推演到以后上千年，若干朝代的更新替换命运。

现代中人，这大师的那大师的，有这个本事吗？

所以说呢，东晋末年广饶道士能够修建这样一座机关重重的坟墓，就能有有本事的后人破解、并更改他那些机关--但这个人，却不是当下被推崇为此界泰山北斗的龙师父。

这些话，龙师父成名后就从没有说起过。

此时说出来后，众人明显感受到了一种沉甸甸的压抑：是啊，当年龙师父要是不去香港，而待在内地的话，那么此界也就再也没有当今的泰山北斗了。

由此可以看出，华夏最正统的文化之一，在近代是遭受了何等的破坏。

正如华夏几千年来，有道教、儒术，尊崇三清、孔圣人，但在现代却是佛祖、耶稣的世界。

华夏真正的古来文明，为什么会被别国文化、信仰所代替？

这也是很多华夏人百思而不得其解，考虑西方的耶稣能不能听懂汉语的问题。

这是一个没有自己信仰的民族--很多外国人，都对华夏汉族说过这样的话。

或许，没有信仰，就不用拘泥其中，才能快快乐乐的不被约束，享受当前的‘花’‘花’世界。

只是当代年轻人，在电影中看到那些勇敢的美国陆战队队员，准备冲杀时会拿起十字架‘吻’一下，祈求上帝保佑时，会不会升起这样的感觉：假如有一天我去了战场，要去执行那种九死一生的行动时，又会向谁祈祷？

耶稣，还是佛祖？

但愿这些来自国外的大神，在进驻华夏那么多年后，能够放弃‘非我族类，其心必异’的偏见，潜心学习汉语，能听得懂我们的话吧。

“爷爷。”

看出龙师父神‘色’黯然后，龙云儿走过去，轻轻牵起他的手，晃了晃说：“这些也不能怪你呀。毕竟华夏古文化的末落，就像中医逐步被西医所代替那样，这都是大环境所趋，根本不是一个人，两个人就能发扬光大起来的。我们能做的，也只能是尽我们的全力，去保护、传承这些古文化。”

笑了笑，好像‘春’来雪融那样的笑容，攸地浮上龙云儿的脸庞：“其实说起来，这些古文化的末落，何尝不是它们既定的归宿？就像一个人的生老病死那样，完全是自然规律嘛。打个比方，当一个人活到百岁时，无论现代医学有多发达，他能再活一百年吗？不能，就是这个道理了。”